表は、1937年当時の兵役区分と年限によって分類しました。当時、現役は満２０歳から２年間（海軍は３年）、予備役は５年４ヶ月間（海軍４年）、後備役１０年間（海軍は５年）とされていました。なお、伊勢田墓地に祀られている戦死者の墓石に刻まれている最年少は１８歳、最高齢は４３歳となっています。

ただし、日露戦争に関る墓石には戦死時の年齢が誌されていないため、それをはぶいています。

（表2）戦死西暦年と戦死地域

年 　地　域		1904	1905	1906	1937	1938	1939	1940	1943	1944	1945	1946	計
中　国	戦死	1	1		1	1				2	1		7
	傷病			1		1	1			3	1		7
フィリピン ＊注1	戦死									5	3		8
	傷病
ビルマ	戦死									2	1	1 ＊注2	4
	傷病										1		1
ニューギニア 　　　＊注3	戦死									2			2
	傷病									1	1		2
太平洋	戦死								1	3	1		5
	傷病
沖　縄	戦死										4		4
	傷病
本　土	戦死										1		1
	傷病							1			1		2
不　明	戦死
	傷病
計	戦死	1	1			1			1	14	11	1	31
	傷病			1		1	1	1		4	4		12
総　計		1	1	1	1	2	1	1	1	18	15	1	43

表は、戦死者の戦死または戦病死された年と、その地域を区分し、一覧表にしたものです。フィリピンでの戦死者（＊注１）８人中の７人は、レイテ島に於けるものであり、ビルマでの戦死者４人中、１人（＊注２）は、シンガポールに於けるものです。また、ニューギニア（＊注3）と区分した中には、ビスマーク諸島（ニューアイルランド島）、ソロモン諸島（ブーゲンビル島）が入っています。


　三、戦死墓の調査結果が教えてくれること

　日露戦争の被葬者の戦死地（写真1、図１の�@〜�B）は、いずれも中国（当時は清国）です。日露戦争は、祖国防衛戦争すなわちロシアに対する自衛のための戦争であったという考えもあるようです。しかし、他国へ軍事侵出して彼の地で軍事行動を展開するというのは、どう考えても自衛とは言えないと思います。

　仮に日本の領土・領空・領海にＡなる他国の軍隊が侵出してきて軍事行動をとりつつ、これは我がＡ国の自衛のための戦争であると主張して果たして通るでしょうか。ありえない話です。

　ついでに言えば、日露戦争では日本軍の一部は、当時中立宣言をしていた大韓帝国・仁川に上陸、制圧後、日韓議定書を調印させ、日本軍の軍事行動に必要な便宜をはかることを認めさせたうえで、朝鮮半島を北上、鴨緑江を渡り中国へと侵出しました（註2）。日露戦争は先ず朝鮮侵略を果たしたうえで、中国へ侵略の駒を進めた戦争であったことがわかります。にもかかわらず、日露戦争は自衛のための戦争であったというのであれば、それは一種特別の自衛観からするものというほかありません。

　＜支那事変＞（写真2）のお墓は規模も大きく、葬儀も村を挙げて営まれ（写真2の�D�E）その様子は当時の郷土紙でも大きくとりあげられています（註3）。戦死は名誉と称えられ、戦死者の事蹟や軍歴・戦歴が墓石に刻され、後世に永く語りつぐものとして祀られたと思われます。戦死墓は、死者のお墓であるだけでなく、顕彰碑であったことがうかがわれます。

　アジア・太平洋戦争期の戦死墓（写真3）には、一基二柱連名で祀られている墓石が三基（�J�N・�O22・2535）あります。兄弟で出征し、ともに亡くなった遺族が少なくとも三家族あったということになります。昭和初期の字伊勢田は一二〇戸程の集落だったそうです。

　アジア・太平洋戦争における戦死には餓死・海没死・特攻死という三つの特徴的な死があるといわれます（註4）。私はこれに空襲死を加えてもよいのではと思っています。伊勢田の戦死者にもこれらの死を体現している方がいます。餓死�M、海没死�I、特攻死�K29、空襲死41です。また、根こそぎ動員の例として学徒出陣や少年兵、老兵病兵弱兵の召集、学徒動員に挺身隊などが指摘されますが、伊勢田でもそれらの例にもれぬ動員の行われたことがわかります。�J�K�S2729313335404143等です。

　表1を見ますと、一九四四年以降伊勢田出身兵士の戦死者は激増し、全戦死者四〇人中三五人、実に八五％の方が一九四四年以降に戦死しています。この激増する戦死の背景には何があったのでしょうか。一九四三年九月、御前会議で絶対国防圏が決定されますが、翌‘四四年六月、マリアナ沖海戦を機に戦線は崩壊します。以後の戦争継続は誰がどうみても一〇〇％勝ち目のない政策となりました。この絶望的抗戦期に兵士の大量動員が行われ、圧倒的多数の兵士たちの生命が失われたのです。戦死者の年齢が高くなっていること、少年兵の戦死も目にとまります。動員はすでに限界を超え、戦時召集の現役・予備役のみならず後備役や少年にまで及びました。

　表2・図1を見ますと、伊勢田出身の兵士たちは、日本軍が展開したアジア・太平洋のほぼ全域にわたって送り込まれていたことがわかります。京都を中心に編成された兵団が派遣軍の主力として扱われていたということでしょう。そういう視点であらためて表2をみますと、中国大陸での戦死者が多いことに気づきます。アジア・太平洋戦争の主戦場が中国大陸にあったことを示すものと思われます。アジア・太平洋戦争というと、目はつい東南アジアや太平洋地域に向きがちですが、戦争目的は一貫して中国大陸を支配下に置くことにあったといえます。「暴支庸懲」のための＜支那事変＞は「ＡＢＣＤ包囲網に対する自存自衛」のための＜大東亜戦争＞を必然たらしめたということになるでしょう（註5）。この点は当時の伊勢田の人たちのあいだでも共通に意識されていたのでしょうか。日中戦争期の戦死者はアジア・太平洋戦争期の戦死者とともに共同の墓域に葬られています。（写真3）

　旧伊勢田村出身兵士の戦死は日露戦争からアジア・太平洋戦争にいたる戦死者の縮図であっただけでなく、国の戦争政策からさらには戦前・戦中の日本という国の姿・形までも映す鏡であったと思います。絶望的抗戦期の大量動員・大量戦死にみられるように、人間の生命は「公」のために文字通り鴻毛よりも軽く、塵芥の如く戦場に投げ棄てられました。まったく無意味に膨大な量の人間の血が流されたのです。このように非人間的に扱われ、人間性を否定された兵士たちが、その送り込まれた先でどのように振る舞うことになるのか、想像に難くありません。日本軍による加害の数々はその当然の結果でもあったと思います。


　あとがきにかえて

　一昨年（二〇一〇）六月、沖縄県南風原町において第一四回戦争遺跡保存全国シンポジウムが開かれました。メインテーマは「人からモノへ」です。戦争体験者の高齢化とともに、次の世代さらに次の次の世代へ、戦争の悲惨と平和の尊さをどう語りつぎ、受けついで行くことができるのか、戦争遺跡すなわちモノを介して戦争と平和を語らしめようというものでした。

　戦死墓は戦争遺跡ではありませんが、戦争の実相を明らかにし、平和の尊さを確かめるための貴重な歴史的“生き証人”ではないかと思います。戦死墓を訪ね、記録し記憶し語りつぐ、そして戦争と平和を考える。かつて戦争を支えた草の根ファシズムに対抗する我が郷土からの、いわば草の根平和運動・民主主義運動の一助となり得るのではないかと思ったところです。ぜひとも一度ご自身の近くの墓地やお寺の戦死墓を訪ねてみて下さい。それが、無念・非業の死を遂げざるを得なかった人びとへの弔いにもなろうかと思います。


脚註

註1　藤井忠俊『兵たちの戦争−手紙・日記・体験記を読み解く−』朝日選書
註2　山室信一『日露戦争の世紀−連鎖視点から見る日本と世界−』岩波新書
註3　『郷土』昭和二年四月十五日付、第一号創刊、昭和十七年三月三十一日付、第一七七号最終刊、旧小倉村（字伊勢田を含む）の郷土紙、編集兼発行人池本文次、印刷人森下茂、発行所郷土会
・ 「戦病死者村葬規定」の記事、昭和十三年二月十五日付、第一二八号
・ 写真２�Dの記事、同年五月十五日付、第一二九号
・ 写真２�Eの記事、昭和十四年一月十五日付、第一三九号
註４　吉田裕『シリーズ日本近現代史�Eアジア・太平洋戦争』岩波新書
註5　吉田裕　前掲書
　　　家永三郎『太平洋戦争』岩波書店